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Ano 4 • n. 7 • jan/jun. • 2014
FernandoAntôniodaSilvaAlves
sexual. Os movimentos pelo pluralismo sexual numa sociedade
democrática implicariam não uma subjugação à sexualidade, mas
sim a uma superação dessa sexualidade, vista enquanto instrumento
de dominação. Assim, a substituição da sexualidade identificada com
a reprodução da espécie (onde o coito é fundamental) pela adoção
do pluralismo sexual invoca uma nova ética de relacionamento na
diferença entre gêneros, em que eventuais vínculos de compromisso
decorrem naturalmente de uma experiência compartilhada e não mais
subjugadora, onde a perversão surgida pela repressão dá lugar à
espontaneidade e à abertura da libido e a0 alcance do prazer por meio
do discurso, por uma racionalidade do discurso sobre o sexo.
O erotismo derivado do cultivo e não do controle, como ocorre
hoje, por exemplo, por meio da pornografia voltada não mais
exclusivamente para o público masculino e sim levando em conta
a excitação feminina, como em canais e programas de televisão de
canais fechados, dirigidos para casais, além de uma sociedade menos
repressiva e menos violenta, podem contribuir para o desenvolvimento
de uma nova sociabilidade sexual, em que episódios vistos na Índia
e no Rio de Janeiro não façam mais parte do cotidiano de milhões
de mulheres, todos os dias, em sua vivência social. A defesa radical
da democratização da vida íntima, do convívio pessoal, corre
paralelamente à defesa no espaço público de uma democratização da
vida política num ambiente social eternamente povoado por homens
e mulheres, dispostos a se relacionar de forma mais humana e muito
mais significativa.
REFERÊNCIAS
BAUMAN, Zygmunt.
Amor líquido:
sobre a fragilidade dos laços
humanos Tradução Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2004.
BOURDIEU, Pierre.
Adominação masculina.
Tradução Maria Helena
Kühner. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.
______. O poder simbólico.
Tradução Fernando Tomaz. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2011.
